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《金陵十三钗》的道德困境
2012-01-10
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《金陵十三钗》是张艺谋导演在2011年末推出的一部投资6亿的战争题材电影。讲述了南京大屠杀期间逃入国际安全区的十三名妓女与十三名女学生的故事。电影的故事改编自于作家严歌苓的同名小说,或许受到电影时长限制,反映到荧幕上的故事有了不小的变动。
在原著小说中,侵略者点名包括十三名女学生在内的一批女性难民,命令其在某个时刻前自动离开安全区充当慰安妇。十三名女生不愿受辱,准备集体自杀殉国。正当自杀之际,却被十三名妓女救下。原来她们做下决心,怀揣剪刀,准备代人受难。战后的战争审判中,人们见到了一位早已被毁容的女子坐在证人席上指正日军的罪行。从她仍然姣好的声音中,有些人认出了这就是当年的“十三钗”之一。从她的讲述中,人们才得知她们怀揣剪刀的目的不仅仅是自杀,而是准备以死相搏,尽管后来没有成功。故事到了结局我们也都知道了她们无意顺从,却也是作为一个沦陷的中国人,要抗争。要抗争!
在电影中,代人受难之后的剧情被通篇删掉了。剩下的仅仅只有十三名妓女替下了十三名女学生。失去了抗争作为主线的剧情变成了“一命换一命”的代换。不过,这似乎也复合很多人的心底的道德逻辑:十三条“贱命”原不如十三名女学生来的金贵。更有甚者,为这样的逻辑安上了“人性光辉”的巨大光环。不顾生命人人平等。
每一个生命都是一种独一无二的伟大,何有更“金贵”一说。非要用女学生会比妓女为民族产生更大的价值来自圆其说的话,那又如何看待汪精卫之流的存在?难道他们不曾是学生中的翘楚?如果这种“贱命可以舍弃”的理论是通行的。让我们做一个更可怕的假设,对于侵略者而言,每个战败国的抵抗者都是天然的贱格。如果所谓“贱命”不值得守护,那么屠杀毫无罪责可言。
回首历史吧,为了重申正义。
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